Resurse Crestine - Studentii Bibliei, Lectii Biblice, Filme Crestine, cantece, poezii, eseuri, predici, schite predici, biblia, acorduri chitara, maxime crestine, midi, download mp3, devotionale, felicitari, muzica crestina, mp3 crestine, predici audio, cantari crestine, predici video, marturii video, partituri orchestra, partituri cor barbatesc, partituri cor mixt, studii biblice, emisiuni radio, negative, conferite, scenete, powerpoint, schite, eseuri, maxime, devotionale, stiri - Resurse creștine


Faceţi click aici pentru a merge īnapoi la pagina principală cu īntrebări

Ce vrea Domnul Isus să ne spună prin pilda Bogatului şi Lazăr din Luca 16:19-31? (adică īn momentul morţii, duhul omului continuă să existe īntr-o altă lume, dimensiune, aşa cum spune īn versetul 23 īn Locuinţa morţilor)? (16.08.2010)

    Mai īntīi de toate trebuie să dovedim că este o pildă pentru că atīt de mulţi prieteni dragi cred că aceasta nu este o pildă ci declararea unei īntīmplări literale. Ei spun, "Se spune că a fost un anume om bogat, şi nu spune, Aceasta este o pildă". Noi suntem de acord īntru totul; de aceea trebuie să dovedim că este o pildă. Şi pentru a dovedi că este o pildă, trebuie să arătăm că, dacă este interpretată ca o afirmaţie literală, este o absurditate, şi fiind o absurditate dacă este interpretată literal, suntem nevoiţi s-o privim ca pildă şi să īncercăm să găsim o interpretare. Că ar fi o absurditate dacă ar fi luată literal, remarcaţi aceasta. Nu se spune că bogatul era un om rău; nu se spune nici că săracul era un om bun; exista un anume om bogat. A fi bogat nu este īn mod necesar un lucru rău. Au existat oameni bogaţi buni. Avraam a fost foarte bogat. Tatăl nostru ceresc este foarte bogat. Nu numai sărăcia produce bunătate, nu-i aşa? Şi Domnul nostru este bogat şi pentru noi s-a făcut sărac. Deci noi nu trebuie să gīndim că bogăţia īnseamnă răutate. Nu citim că acest om bogat era un om rău, sau un hulitor, sau altceva de genul acesta, ci doar că era bogat şi trăia somptuos īn fiecare zi — lua trei sau patru mese bogate pe zi şi purta purpură şi in subţire; aceasta a fost vina lui; orice ar fi fost, era cumva legat de acest lucru. A spune că cineva va fi chinuit veşnic pentru că a purtat purpură sau pentru că a purtat in subţire şi a avut mīncare din belşug, şi pentru că a fost foarte bogat, n-ar fi raţional.

    Apoi să-l luăm pe sărac. Nu este nimic special care să spună că el era un om sărac dar bun, nici că s-a rugat mult — nici o sugestie că el s-ar fi rugat; el a fost pur şi simplu un om sărac şi stătea la poarta bogatului, şi era plin de bube şi cīinii īi lingeau bubele, şi mīnca fărīmiturile care cădeau de la masa omului bogat, şi a fost dus de īngeri īn sīnul lui Avraam. A lua aceasta literal ar fi de asemenea absurd. Aceasta ar īnsemna, īn primul rīnd, că singurele persoane care ar merge īn sīnul lui Avraam ar fi cei care au stat la poarta unui om bogat. Aceasta nu ar include pe nimeni dintre noi — pentru că nouă niciodată nu ne-au lins cīinii bubele şi niciodată nu am mīncat fărīmituri etc. Deci vedeţi că aceasta ar fi o absurditate. Pe līngă aceasta, dacă īn sīnul lui Avraam ar fi numai doi sau trei oameni mai robuşti numiţi Lazăr, i s-ar lungi mīinile īncercīnd să-i ţină īn sīnul lui. Dacă este cumva literal, īntreaga chestiune este literală, şi dacă este cumva simbolic, totul este simbolic. De aceea noi spunem fără nici o īndoială că aceasta este o pildă pentru că a o lua literal ar īnseamna a ne implica īn afirmaţii absurde.

    Cīnd o luăm ca pildă, este foarte frumoasă, foarte armonioasă cu tot Cuvīntul lui Dumnezeu, de la īnceput pīnă la sfīrşit.

    Acel om bogat care trăia somptuos este poporul evreu; el trăia somptuos pe baza promisiunilor pline de har ale Cuvīntului lui Dumnezeu. Toate acele promisiuni preţioase ale Cuvīntului lui Dumnezeu īn acel timp aparţineau evreilor — nici una din ele nu s-a extins dincolo de limitele lui, la neamuri, decīt că toate familiile pămīntului vor fi binecuvīntate prin evrei. Toate promisiunile preţioase aparţineau Israelului. Apoi el avea o haină de purpură. Purpura a fost īntotdeauna un simbol al regalităţii. Īn ce fel au avut ei regalitate? Ei au avut īmpărăţia sau Teocraţia divină stabilită īn naţiunea lor, şi deşi coroana a fost luată īn zilele lui Zedechia, Dumnezeu a promis că o va da la timpul potrivit Celui a căruia este dreptul şi că Mesia va fi din ramura lui David. Deci ei īncă aveau purpura. Ei īncă pretindeau că sunt īmpărăţia lui Dumnezeu. Şi aveau in subţire. Ce simbolizează inul subţire? Simbolizează dreptatea, puritatea. Inul subţire īn Scripturi reprezintă dreptatea. De unde au primit ei dreptatea? De unde au primit ei mai multă dreptate decīt au avut neamurile? Noi răspundem că prin legămīntul lui Dumnezeu cu ei, legămīntul legii, El a făcut un aranjament special prin care, pe baza oferirii anumitor sacrificii an de an, īn fiecare an, naţiunea era īmbrăcată cu dreptate pentru un an. La sfīrşitul anului aveau o nouă Zi de Ispăşire  (Leviticul 8) şi făceau noi sacrificii pentru păcat, şi atunci dreptatea lor era īnnoită pentru īncă un an, īn acest mod naţional. Aşa că acest om bogat, naţiunea evreiască, cīnd Domnul a folosit aceste cuvinte, a īmplinit toate aceste condiţii. El a avut mai mult decīt şi-a putut īnsuşi din promisiunile lui Dumnezeu din Scripturi şi din toţi sfinţii profeţi şi tipurile şi umbrele legii — toate acele lucruri. Şi a intervenit o schimbare — a murit; a murit faţă de toate acele binecuvīntări. A murit naţiunea lui Israel de la favoarea Domnului? Toţi sunt de acord cu aceasta? Da. Chiar şi evreii sunt de accord. Domnul nostrum le-a spus īn Luca 19:44: “Te vor face una cu pămāntul, pe tine şi pe copiii tăi din mijlocul tău; şi nu vor lăsa īn tine piatră pe piatră, pentru că n-ai cunoscut vremea cānd ai fost cercetată.” Ei ştiu că nu se bucură de binecuvīntările de care s-au bucurat īnainte. Ei ştiu că din anul 70 cīnd naţiunea lor a pierit, ei n-au mai fost īntr-o stare de favoare divină īn care au fost īnainte. Unde sunt acum? Naţiunea evreiască a fost īnviată, după cum arată Scripturile. Orice merge īn hades trebuie să iasă. Acesta este īnţelesul lui hades. Īnseamnă un loc de oprire temporar din care persoana sau lucrul va ieşi. Aşa că atunci cīnd despre naţiunea evreiască se spune că a mers īn hades, aceasta implică faptul că naţiunea a avut o īnviere, sau a ieşit ca naţiune din acel hades, sau starea hades-ului. Dar īn timp ce naţiunea a fost inconştientă, poporul acelei naţiuni a fost viu toate aceste sute de ani. Ei sunt un popor foarte viu azi.

    Pilda vorbeşte despre cinci fraţi. Cine ar fi ei? Noi răspundem că deşi toate cele 12 seminţii au fost reprezentate atunci īn Palestina, totuşi majoritatea aparţineau seminţiei lui Iuda şi Beniamin. Īn principal aceştia doi constituie omul bogat. Celelalte seminţii au fost īn principal risipite īn jur, īn Grecia, Roma, Asia Mică etc., şi Īntrebarea de aici este pentru a arăta că procedura lui Dumnezeu cu evreii care au fost risipiţi printre neamuri va fi aceeaşi ca şi procedura Lui cu poporul din Palestina. Pentru că Răspunsul este, "Au pe Moise şi pe proroci; să asculte de ei. Dacă nu ascultă de ei atunci trebuie să suporte consecinţele". Cine are pe Moise şi pe profeţi? Păgīnii? Nu, păgīnii niciodată n-au avut pe Moise şi pe profeţi. Cine a avut pe Moise şi pe profeţi ca să poată asculta de ei? Numai această naţiune evreiască, numai acest om bogat şi fraţii lui — două seminţii, şi celelalte zece. Două seminţii reprezentate īn omul bogat, şi celelalte zece seminţii reprezentate īn cei cinci fraţi. Vedeţi că doi fac pe unul, şi proporţional zece ar face cinci. La fel vedem că atunci cānd Iosif şi-a adus familia din Canaan īn Egipt şi i-a prezentat īnaintea lui faraon a luat numai 5, deci īn aceşti cinci fraţi au fost reprezentată īntreaga familie a lui Israel. Geneza 47:2 “A luat pe cinci din fraţii lui şi i-a adus īnaintea lui Faraon.”

    Am văzut pe omul bogat, acum cum este cu Lazăr? Să vedem cīnd apare el. Lazăr era săracul din pildă care sta la poarta bogatului dorind să se hrănească cu unele fărīmituri care cădeau de la masa bogatului. Ce clasă era aceasta? Erau nişte străini? Da. Cine erau ei? Ei erau nişte păgīni evlavioşi. Vă amintiţi īn Noul Testament că este menţionat un sutaş şi evreii L-au rugat pe Isus să vindece pe servul sutaşului; ei au spus, "Este vrednic să-i faci acest bine, căci iubeşte poporul nostru şi el ne-a construit sinagoga" (Luca 7:4-5); şi Isus a vindecat pe rob. El a vrut să aibă unele din favorurile lui Dumnezeu. El a ştiut totuşi că aceste favoruri aparţineau naţiunii evreieşti, că nu erau ale lui; el era străinNe aducem aminte de  Corneliu, despre care citim că a servit pe Dumnezeu zilnic, s-a rugat neīncetat, a dat multă pomană oamenilor şi a respectat pe Dumnezeu. Un om destul de bun, nu-i aşa? Da. Totuşi nici o rugăciune şi nici o pomană nu s-a ridicat la Dumnezeu. Dumnezeu n-a acceptat pe nici una dintre ele. Este, să spunem aşa, ca şi tămīia care s-a ridicat pīnă la un loc şi mai sus n-a putut să se ridice. De ce nu? Pentru că el era dintre neamuri. De ce a avut aceasta importanţă? Pentru că toate binecuvīntările lui Dumnezeu au aparţinut naţiunii lui Israel. Cīnd Dumnezeu a spus, "Eu v-am ales numai pe voi, dintre toate familiile pămīntului" (Amos 3:2), El vorbeşte aici despre Israel şi despre privilegiile şi binecuvīntările speciale care aparţin lui Israel, dar imediat ce zidul din mijloc al separării dintre evrei şi neamuri a fost şters, exact la trei ani şi jumătate după cruce, exact cīnd perioada specială de favoare pentru evrei s-a terminat, neamurile au intrat īn aceeaşi favoare ca şi evreii — nici mai mult, nici mai puţin. Şi atunci Dumnezeu a binecuvīntat pe Corneliu şi a trimis un īnger la Corneliu să-i spună, "Rugăciunile şi milosteniile tale s-au suit ca aducere aminte īnaintea lui Dumnezeu" (Fapt. 10:4). De ce nu īnainte? Ele nu s-au putut ridica mai sus, dar acum favoarea specială pentru Israel fiind sfīrşită, milosteniile şi rugăciunile tale s-au ridicat īnaintea Mea ca o aducere aminte. Trimite acum la Iope la unul numit Petru şi cīnd va veni el īţi va spune cuvintele care vor fi pentru mīntuirea ta şi a casei tale; şi atunci vei intra īn legătură cu Mine. Cīnd a venit Petru, el a predicat pe Cristos lui Corneliu. Şi Corneliu a primit mesajul şi a fost binecuvīntat cu Spiritul sfīnt şi de atunci īncolo a avut toate privilegiile şi favorurile pe care le-a primit orice evreu care a auzit şi a acceptat Evanghelia — binecuvīntările de la Cincizecime au venit şi asupra lui.

    Acum să ne īntoarcem la săracul care sta la poarta bogatului. Aceasta este īnainte de schimbare; aceasta este īnainte de a fi lăsată pustie casa lui Israel, īnainte ca neamurile să fie binecuvīntate. Neamurile erau īn starea de sărăcie reprezentată de acel sărac, cu bube pe corpul lui care reprezintă păcatul şi boala. Cu toţii īnţelegem ideea că bubele ar reprezenta păcatul, şi cīinii care īi ling bubele ar reprezenta neamurile pentru că aceasta era o expresie predominantă printre evrei, că toţi ceilalţi afară de evrei erau numai cīini păgīni. Evreii nu-i socoteau la egalitate cu ei. Dar săracul dorea să se hrănească cu fărīmiturile căzute de la masa bogatului. Adică, aş vrea să am unele binecuvīntări pe care Dumnezeu le dă. Vă amintiţi femeia siro-feniciană despre care citim că a venit la Isus şi a zis, Doamne, fiica mea este stăpīnită de un demon; te rog s-o vindeci. Isus nu i-a dat nici o atenţie, dar ea a stăruit şi a stăruit; īn final Isus i-a spus, "Lasă să se sature mai īntīi copiii, căci nu este drept să iei pīinea copiilor şi s-o arunci la căţei" (Marcu 7:27). Nu ştii că eşti cīine păgīn? N-ai ştiut aceasta pīnă acum? Ea a Răspuns, "Da, Doamne, dar şi căţeii de sub masă mănīncă din fărīmiturile copilaşilor" (vers 28). Ea voia să mărturisească faptul că era cīine păgīn, că n-avea nici un drept să pretindă vreuna din acele binecuvīntări de vindecare pentru fiica ei pentru că nu era din naţiunea evreiasc㠗 dar Doamne, nu obţin cīinii ocazional fărīmituri de la masă? "Lasă-mi această fărīmitură, vindecă-mi fiica". Isus admirīndu-i credinţa i-a spus, "Du-te! A ieşit demonul din fiica ta" (vers 29). Aşa că a plecat. Fiica i-a fost vindecată. Ea a fost un tip al acestui Lazăr, vedeţi, primind o fărīmitură de la masa bogatului.

    Apoi Lazăr a murit, adică această clasă Lazăr a murit faţă de condiţiile lor nefavorabile şi īngerii l-au dus īn sīnul lui Avraam. Ce īnseamnă aceasta? Ei n-au fost īngropaţi. Cīnd neamurile au murit faţă de condiţiile lor nefavorabile, īngerii care i-au dus īn sīnul lui Avraam au fost apostolii. Vedeţi cum sfīntul Petru l-a dus pe Corneliu chiar īn sīnul lui Avraam. El i-a explicat că trebuia să fie unul din copiii lui Avraam, nu-i aşa? Şi aceasta vrea să se spună prin ilustraţia de a ajunge īn sīnul lui Avraam. Dacă eşti tată şi ai cīt de cīt iubire pentru familia ta, şi copiii se apropie de tine, īi iei la sīn; sunt copiii tăi; tu eşti tatăl lor. Şi aceasta este ilustraţia. Acesta este toată chestiunea — Avraam şi copiii săi. Evreii erau copiii naturali ai lui Avraam dar ei n-au reuşit să ajungă īn sīnul lui Avraam, iar neamurile care erau respinse, care īn starea lor umilită erau mai bine pregătiţi să primească harul lui Dumnezeu īn felul īn care lui Dumnezeu i-a plăcut să-l dea, au devenit copii ai lui Avraam prin credinţă. Şi aceasta este exact ce spune apostolul, "Şi dacă sunteţi ai lui Cristos, sunteţi “sămīnţa” lui Avraam" (Gal. 3:29). Acum voi sunteţi īn sīnul lui Avraam. Ne bucurăm că suntem īn sīnul lui Avraam şi că avem şi unele binecuvīntări. Suntem bucuroşi că favoarea lui Dumnezeu pentru Israel trebuie să apară īn curīnd. Toţi vor veni īn sīnul lui Avraam, nu pe plan spiritual, ci ca sămīnţă naturală se vor īntoarce la ascultarea şi credinţa lui Avraam, şi mă bucur de această glorioasă perspectivă.

    Deci am vazut că aceasta a fost o pildă data de Domnul Isus pentru naţiunea lui Israel, să le arate că favoarea lor va merge la Neamuri, şi vedem că exact aşa şi s-a īntāmplat. Īntr-devăr naţiunea lui Israel au fost bogaţi, chiar Domnul Isus a spus Matei 15:24: “ Drept răspuns, El a zis: „Eu nu Sunt trimis decāt la oile pierdute ale casei lui Israel.” Şi cānd şi-a trimis Domnul ucenicii să propovăduiască i-a trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel Matei 10:6. Vedem cum īntr-adevăr favoarea everilor a fost peirdută nu mult timp după moartea Domnului nostrum şi Ierusalimul a fost distrus pānă īn temelii, şi Evanghelia īmpărăţiei a fost propovăduită la toate Neamurile.

    Referitor la spirit, avem o intrebare mai jos care explică multe detalii.

    La fel multe alte detalii referitor la iad şi īnţelesul adevărat al lui īl puteţi găsi īntr-un articol foarte interesant publicat pe site. Faceţi click pe el sa-l vedeţi: Ce Spus Scripturile despre Iad?

 

Īnapoi sus

© 2005-2014 Studenţii Bibliei