Poporul evreu, fiindca n-a tinut Legamântul Legii de la Sinai, n-a ajuns sa fie potrivit sa binecuvânteze lumea în calitate de Samânta a lui Avraam. Apoi a venit timpul cuvenit al lui Dumnezeu ca sa dea pe Mesia - Rascumparatorul si Eliberatorul lui Israel si al tuturor popoarelor. El va deveni trup, din familia lui Avraam, va îndeplini conditiile Legamântului Legii, apoi prin sacrificiu de Sine va fi Samânta lui Avraam pe plan spiritual, capabil sa sprijine pe toti câti vor veni la Tatal prin El.

În Evanghelia dupa Sf. Ioan (1:1-3), Isus în starea avuta înainte este numit Cuvântul lui Dumnezeu sau Logosul, „Cel întâi-nascut peste toata creatia”. Col. 1:15.

În vechime când împaratii se adresau poporului, acestia stateau dupa un paravan în fata caruia era un reprezentant care roastea mesajul regelui. Astfel de reprezentant era numit Logos - cuvântul, sau purtatorul de cuvânt al împaratului. Ilustratia este convingatoare când este aplicata la Unicul Conceput al lui Dumnezeu, prin care El vorbeste omenirii - în prezent Bisericii, iar în curând lumii, prin Împaratia Mesianica.

Traducerea literala din Ioan 1:1 face multa lumina în acest subiect pâna acum neclar. „La început era Logosul si Logosul era cu Dumnezeu si Logosul era un Dumnezeu. El era la început cu Dumnezeu. Toate au fost facute prin El si nimic din ce a fost facut, n-a fost facut fara El. . Si Logosul a devenit trup si a locuit printre noi (si noi am privit slava Lui, slava ca a unicului Fiu din partea Tatalui)”. Isus ne spune acelasi lucru în alte cuvinte, zicând: „Cel care este . începutul creatiei lui Dumnezeu” (Apoc. 3:14). „Eu sunt Alfa si Omega, Începutul si Sfârsitul” (Apoc. 21:6). Ideea este clara: Iehova Dumnezeu n-a creat în mod direct nici o alta fiinta decât pe Logos, si pe El foarte mare si în asemanarea lui Iehova. Ce clar si totusi ce concis ne spune Sf. Ioan acest lucru!

Urmatorul lucru în programul divin a fost anuntarea Mariei, apoi, cel mai mare eveniment din istorie, nasterea Rascumparatorului nostru.